拿韩非这篇五蠹来说，他以儿子包庇父亲来论证德治与法制不可兼得，在我来看这就是不对的。

“韩非喜欢编故事，举例子，我也举个例子，假如新朝立法禁止聚众赌博，但你爹沉迷赌博，输的家徒四壁，还要把你母亲和姐妹卖去妓院，你亲爹此时已经犯法，你是包庇他，看着他将母亲和姐妹卖掉，还是将他扭送至官府，让他坐牢？”

众人闻言顿时无言以对。

鲁锦则是继续道，“在我看来，你们儒生常说君君臣臣，父父子子，既然皇帝都可以被劝谏，汉武帝都能发罪己诏，为什么亲爹犯了错反而要包庇呢，你对亲爹孝顺了，那被这个赌鬼卖掉的亲娘和姐妹就不重要了吗？

“什么时候‘以孝治天下’才成了儒生的共识？那是从司马懿纂位之后，把仁义礼智信全都丢干净了，自己没脸说其他的道德，因此只能捡起仅剩的孝道当遮羞布罢了。

“在我看来，儒法根本没有不可调和的矛盾，本来就应该二者并重，所以究竟有什么好争的？”

众人闻言顿时起身拱手道，“臣等受教了。”