老故事

烟杆能当\"媒人\"。听泸州的老人说，过去小伙子提亲，得备上支好烟杆，烟锅要亮，烟嘴要润。￡￥如}￥文¤网· ?<免>D费{阅·D#读1-女方家要是接了烟杆，就说明\"有戏\"；要是烟杆被原封不动退回来，这事就黄了。有个木匠，当年就是靠一支刻着\"百年好合\"的烟杆，娶到了村花——他刻了三个月，烟杆上的缠枝纹，绕得比红线还密。

水烟袋能\"断案\"。民国时重庆有个案子，两家商铺争地界，闹到商会。会长不说话，先摆上两杆水烟袋，让双方老板抽。抽着抽着，烟丝没了，会长说：\"烟丝同出一炉，烟袋共用一锅，地界哪有分不清的？\"两家人脸红了，后来还成了朋友，共用一个烟袋待客。

还有个关于烟荷包的传说。说是峨眉山的老道，烟荷包里的烟丝，能治\"烦心事\"。有个秀才赶考落榜，闷闷不乐，老道给了他一撮烟丝，说：\"抽一口，想想蜀道多险，你这坎算啥？\"秀才抽了，果然想开了，后来还成了有名的诗人。

如今，老烟具渐渐少见了。但在古镇的茶馆，偶尔还能见到老人，捧着铜水烟袋，\"咕噜\"声里，藏着半个世纪的光阴。烟杆上的竹纹，水烟袋上的铜绿，都是时光留下的指纹，摸着它们，就像摸着巴蜀的脉搏——那脉搏里，有田埂的风，有茶馆的笑，还有一代代人，抽进肺里，又化作烟缕，飘在巴山蜀水间的日子。

五、烟签上的细功夫与烟丝盒里的光阴

烟签这物件，看着不起眼，却是烟具里的“巧心思”。巴蜀人用的烟签，多是黄铜打制，细如发丝，顶端弯成个小巧的钩子，尾端缀着颗绿豆大的铜球——既防扎手，又能当坠子。抽完烟，用签子伸进烟锅一转，烟灰就簌簌落下来，像给烟锅“剔牙”。

成都的烟签最讲工艺。有次在一位老银匠的铺子里，见着支银烟签，签身刻着缠枝莲，钩子上还錾了只极小的蝉，翅膀薄得能透光。老银匠说，这是前清时给大户人家做的，“太太们抽水烟，指甲长，怕刮花烟袋，就用银签，软和不伤铜”。他还说，好的烟签得“三不沾”——不沾烟灰，不沾水汽，不沾手汗，“就像伺候烟袋的丫鬟，干净利落”。

乡下的烟签就粗犷多了。川东的山民，直接捡根细竹枝，用火烤弯了一头，就是支烟签。但他们的烟签上，总系着块红布条，说是“避邪”。有个采药人告诉我，他的烟签用了十年，签子上的红布条磨得只剩个角，“但管用，有回在悬崖上打滑，攥着烟签就稳住了”。

烟丝盒是烟签的“搭档”。重庆磁器口的老商号里，常见锡制的烟丝盒，方方正正，盒盖扣得严实，“防潮，蜀地多雨，烟丝潮了就抽不动”。盒面上多刻着商号的名号，有的还刻着“童叟无欺”——过去商人谈生意，打开烟丝盒请对方抽一袋，是“以诚相待”的意思。

成都的文人爱用楠木烟丝盒。盒里隔成两格，一格装烟丝，一格装香料，“抽时掺点茉莉花，烟味就雅了”。有个藏书家的烟丝盒，内壁贴着层桑皮纸，说是“吸潮气”，盒底还刻着行小字：“烟三袋，书半卷”，把抽烟和读书绑在了一起。

最有意思的是马帮的烟丝盒。用牦牛皮做的，摔不烂，压不破，盒盖上挖个小槽，正好能卡支烟签。老马夫说，走夜路时，烟丝盒能当“指南针”——盒盖朝南的一面，被手摸得格外亮，“跟着亮面走，错不了”。

有个关于烟丝盒的传说，在川南流传甚广。说是从前有个货郎，烟丝盒里总装着两种烟丝：一种烈，一种柔。遇见脾气躁的客人，就给烈烟丝，“抽两口，火气就顺了”；遇见愁眉苦脸的，就给柔烟丝，“抽着抽着，眉头就松了”。后来货郎老了，把烟丝盒传给儿子，盒底刻着行字：“烟如人，得对症下药”。

六、烟具里的人情与时光

巴蜀的烟具，从来不是冷冰冰的物件，而是揣在怀里的“熟人”。烟杆递出去，是“不见外”；烟袋借人抽，是“瞧得起”；烟丝盒打开，是“把心掏出来”。

泸州的婚礼上，新郎要给岳父亲手递烟杆。那烟杆得是新做的，选的是三年生的斑竹，竹节顺直，像串起的好日子。烟锅是请铜匠特意打的，边缘磨得圆润，不硌手；烟嘴是岳父亲手挑的牛角，温润得像块老玉。新郎穿着大红马褂，弯腰把烟杆递过去，岳父接过时，指腹要在烟杆上摩挲三下——第一下摸竹节，是认亲；第二下碰烟锅，是认家；第三下触烟嘴，是认日子。然后岳父往烟锅里填烟丝，划火点燃，抽一口，再把烟杆还给新郎，烟锅里的火星要正好落在新郎手心里，“这叫烟火相传，日子才能旺”。有个老司仪说，他见