造出一个四世三公来就搞笑了。

哪怕现在有许多人都已经认可了刘淮的野心，因为他的胜利想要从明里暗里推一把，但兴复汉室可不是将汉朝的制度全都照搬回来。

会出大事的。

所以，以吏作官，只能是权宜之计罢了，还得要科举。

这也是朱熹要支持刘淮僭越的原因了。

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另外，朱熹需要用科举作为工具，来传播《格物论。他今年才三十岁，如果在宋国，最起码还得再过二十年，才能成为一代文宗，登上高位，掺和科举事务。

一千年太久，只争朝夕。

他等不起。

如果是蒙兀、女真要入主中原，成为天下之主，朱熹肯定是要想办法反抗的，可刘淮一个根正面红的汉家子弟，打出的又是‘驱逐鞑虏，恢复中华’的旗号，朱熹自然要助他一臂之力了。

有人可能会问，朱夫子难道也可能当宋国反贼吗？

这其中自然有理由的。

朱熹可跟陆游、魏胜等宋国死忠不同，他的思想之中有一点十分重要，那就是‘绝统说’。

这是欧阳修所提出的一种历史正统论，认为正统王朝必须‘居天下之正，合天下于一’。换句话来说，王朝既需要有合法性，又必须实现统一，方才可以称得上正统。

不符合这一标准的，比如南北朝、五代十国等，就属于正统断绝。

如果强行按这个标准来算，无论宋金辽西夏并立，哪个都不算是正统，现在正是乱世，正是正统断绝期。

谁能统一天下，谁就能重拾正统，谁就是天下之主。

如今‘绝统说’虽然还没有被朱熹完善，却还是受到了广泛的推崇，更是在山东内部暗中传播的一种学说。

朱熹此时劝刘淮开乡试，也算是符合其人学说与性格了。

而刘淮自然也不能耗费朱熹的一番苦心，他必须趁着大胜之威，快刀斩乱麻的解决所有事情。

离开孔府之后，刘淮对着身边的毕再遇说道：“毕大郎，我记得令尊毕公祖籍就是兖州？”

毕再遇正在一马以外左顾右盼，闻言连忙驱马向前：“正是如此，大郎君，我之前还回到兖州，寻过族人。”

刘淮沉默片刻：“找到了吗？”

毕再遇有些黯然：“我的年岁较小，家父之前也没有仔细说过家乡所在。而家父又是仓促离世，更是没了言语。北地战乱多年，再加上洪水泛滥，家乡早就不知道换了几茬人了，寻访多日，终究难以找到故乡。”

刘淮叹了口气，只能劝道：“毕大郎，你还年轻，终究还是能找到的。你今年已经十六岁了吧？”

“禀大郎君，再过一个月，就到十六虚岁了。”

毕再遇身材高大，在经历数场大战后，脸上也褪去了稚气，尤其在毕进战死之后，他更是沉稳了许多，任谁也想不到，他竟然只是一名十六虚岁的少年人。

这种少年人在山东义军内部其实并不少见。

比如刘淮的随身文书罗怀言，再比如已经搭好山东市舶司一大片摊子的王世杰，还有魏胜的二儿子魏昌。

若是算上二十郎当岁的人，那就太多了，王世隆、张白鱼、辛弃疾、魏郊乃至于刘淮本人都是这般。

这也是金国内部许多人害怕山东飞虎子的原因了。

刘淮的核心团体实在是太年轻了，年轻到只要耗下去，就能将宋金自建炎以来积攒的精兵悍将全都耗死的程度。

“时间过得真快，一转眼就长大了。”刘淮有些老气横秋的说道，他见毕再遇尴尬，哈哈一笑：“你也该独当一面了。”

毕再遇有些惶恐：“大郎君，我……”

刘淮一挥手：“莫要说别的，你阵斩了一名行军总管，一名行军猛安，这可都是大功，若不能相酬，其余人也信不得军法了。”

说着，刘淮思索了片刻：“且让罗二郎那小子也来历练一番，我寻几个循吏来，以高敞为兖州知州，你们二人一文一武，协助度田授田，稳定地方。

在这期间，毕大郎你也可以趁机寻访故乡，也算是公私两不误。至于毕大郎你的授田，你寻得故乡之后，以籍贯再论，到时候再帮你寻个清白人家的姑娘，娶妻生子，如何？”

这就是要帮助毕再遇成家立业了。