雨过天晴之后视野确实开阔很多，一眼望出去最远的距离基本上能看到寨子的方向。

这要换做平时，云雾遮挡基本上看不出去几公里就已经看不清了，所以这时候登高观察时机非常到位。

我边看边用小石子在地上排列出山峰大概坐标，就类似于堆积沙盘模型一般。

等我把整体的沙盘摆放差不多的时候，时间已经接近了傍晚，天色也开始暗了下来。

从目前的地形情况来看，再结合老关头曾经口述的三十六道寻墓定穴法，我基本可以推演墓穴位置了。

三十六道寻墓定穴法中，定墓位共分为四个层面：

第一个层面，形未动，观形即可定；

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这个层面包含了天道、地道、看道。

前提是墓穴所处的片区范围并没有经过历地壳运动或山川河流改变。

按照关于万佛山的传说来判断，这里的整体地形并没有发生变化，因为河谷底部的佛窟可以证明。

佛窟是因为水位下降才裸露出来，所以河流的走势这么多年根本没有变动，寨子的人除了埋葬逝者过来之外，基本上很少踏入万佛山。

这大概率也和万佛山的传说有关系，第一出于对传说中佛祖的敬畏之心，第二逝者埋葬于此无非就是也想受到万佛飞升的恩泽。

三十六道寻墓定穴法中的第一层面包含的第一道就是天道。

所谓天道，风水中的一部分，万物沧桑终会变，日月星辰永不变，一年四季春、夏、秋、冬，一天分早中晚，季节不同，时间点不同，则日月星辰来说参照的方位也会有相对不同的变化。

以日为准，日照是东升西落，大观风水以天定，分三吉，分别是“吉时，吉位，吉地，”找出三吉，即可圈定墓穴位置。

天道以光亮为准，划分为黑天白天，就拿山脉来说，早上看山如迷烟，晚上看山黑连天，风水中早中晚的时间段晨光和霞光最为金贵，总意为紫，紫在五行中属金，那么大观风水看三吉则在这两个时间段最为准确。

黑天则为夜晚，当然，天狗食日天象不常见，若遇天狗食日，则非吉时，夜晚则是重观星象，山川河流全部不做参考，以星象定吉位。

吉地，通俗来说是好位置，一块平地也好，一座山林也罢，想要踏入或进入，总会有易和难，钝和锐之分，风水来说墓葬之吉地，必须要眼观、耳辨、鼻闻来确定吉地。

所以天道的核心在于选择吉时、吉地、吉位。

吉时我们已经占到了，要不然在制高点根本没有机会纵观万佛山全局，这也得庆幸于之前的那场大雨。

吉地也同样占到了，我们提前做了规划，才来到了这座山峰，剩下的就是吉位。

白天摆放地形模型的时候我已经把太阳照射的方向做了标注，现在就看晚上的情况了，需要夜观星辰。

所包含的第二个层面，地道，基本用不上，整个万佛山以传说为基准的情况下，无法运用排除法，而且邹老爷子也不愿意提供八进八出所去过的山峰信息。

所以只能来运用第三层面的看道，此道重点说的是风水，形未动，结合星象配合地势模型来看风水穴位，锁定墓穴位置。

关于风水，大穴风水共分为四大类：阳穴、阴穴、活穴、死穴；

当然，每类穴位有好即有坏，万佛山中只看好的风水穴位。

阳穴以“龙”为首，风水中，龙代表着山脉，成龙之山脉，定有龙腾虎跃之势，看似动然而并非动，最好的龙穴称为龙脉。

阴穴则以“水”为首，水为大地之母，多有母亲河之类名称可以做简解，水又可换作水气，那么尊穴脉气多沿水或气而行，寻龙定穴，可参考水或气的存在形态、方向、大小做为依据，锁定墓穴位置。

活穴以“动”为首，举例春夏秋冬的树木，春天发芽，夏天生长，秋天落叶，冬天枯枝。

墓穴是死物，但随着时间、季节、气候等变换，会在墓穴范围中呈现出不同的风水景象，以此来锁定墓穴位置。

死穴以“静”为首，死穴是活穴的演变，形未动却风水动，当风水不对的情况下，死穴是相对难锁定位置的，最常用的方法是罗盘定位。

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