真正的改革，应该等到战争结束后，而不是现在。

不过，有一番话现在就可以说。

林天又说：“如果真的要消除六国人民的仇恨，何必等到六国被消灭后，其实现在就可以。”

“这话怎么说？”嬴政等待着林天的回答。

“如果秦国消灭六国，受影响最大的其实是那些上层的贵族，他们生活奢侈，习惯了享受，秦国消灭六国后，他们将失去现在所拥有的一切，因此对秦国心生怨恨，无时无刻不想夺回属于自己的东西。

其次受影响的是那些普通民众，他们的生活本来就很艰难，战争的爆发使他们家破人亡，生活更加艰难。

如果有一天他们活不下去，在那些上层贵族的号召下，为了一线生机，他们会选择与秦国对抗到底。”

林天首先分析了战争时期受影响最大的两个群体。

他接着说：“那些高高在上的贵族，我们大可不必放在心上，但是对于那些底层的百姓，我们却可以尝试去争取他们的支持，让他们的生活不再那么困苦。”

“如果真有生存的希望，谁又愿意去冒险呢？”

“对于生活在最底层的百姓而言，他们的愿望其实非常朴素，那就是生存下去。”

“然而，如果将来有一天，有人想要剥夺他们的生存权利，他们也会不惜一切，与那些断送他们生路的人同归于尽，正如那句俗语所说，豁出去了，也要把对方拉下马！”

嬴政聆听着林天的话语，心中不禁感慨，林先生真是个奇人，总能从他口中听到一些精妙的言辞，有些话深奥难懂，有些话看似普通，却蕴含着深刻的道理。

就像现在这句话一样。

短短的几句话，就揭示了那些生活在最底层的百姓在面临绝境时的想法。

或许，大多数底层的百姓都是胆小怕事的普通人，但即便是普通人，也总有一些勇敢的人。

“君主，就像船只；百姓，就像水。

水能载船，也能翻船，君主若能以此思考危机，那么危机又怎会不降临呢？”

嬴政突然想起了《荀子-王制篇》中的一句名言，这句话所表达的道理，与林天刚才所说的，是多么的相似。

荀子曾经访问过秦国，但由于某些原因，并未在秦国久留，现在居住在齐国，在那里传授学问。

李斯和韩非，都是荀子的弟子。

突然间，嬴政很想见一见这位儒家的当代圣人，向他请教一些问题。

感慨一番后，嬴政的表情又变得严肃起来，向林天询问：“林先生，您还没有告诉我，我该如何去争取那些六国的底层百姓？”

“答案其实很简单！”

林天平静地说，“秦国灭掉六国之后，显然不可能让那些六国的贵族继续过着奢侈的生活，但我们可以让那些六国的底层百姓过得比现在更好。”

林天的语气一变，又提到了另一件事，“那天在紫兰轩，我曾向秦王分析了天下的形势，指出了秦国的优势，也指出了六国的弱点。”

“六国的贵族和豪强，只知道一味地养士，士人要求过上优越的生活，却看不起那些靠劳动谋生的人。

他们投靠那些富有的人，不仅得到了衣食，还得到了更好的衣食，车马，以及养活全家的能力。

他们不劳而获。

孟子曾经说过，有学问的人应该得到供养，但并不是所有人都有孟子那样的才华，而在山东六国，似乎所有的士人都有这样的想法。”

“因为不愿意劳动，为了投机取巧，享受奢侈的生活，士人们可以通过投靠某位君主来获得这一切，却不知道，他们在享受的同时，最终是将许多苦难转嫁给了最底层的百姓，底层百姓需要为他们享受的生活承担后果。”

“秦邦则非此，秦邦之民唯有斩杀敌军首级，方可获封爵赏。

与山东六国不同，他们空谈，养食客，有侥幸之道。”

昔日在紫兰轩，林天已向嬴政阐述了秦与六国之优劣，如今又详述一番，嬴政不禁感叹：“未曾料想，养士之风，竟会导致如此严重的后果。”

他亦不由自主地想起了那位被他罢免的吕不韦，吕不韦在其权势巅峰时，模仿山东六国的四公子，也收养了不少门客，如今想来，大多数都是对国家无益之人。

然而，由于吕不韦比历史上更早被罢免，嬴政与吕不韦的冲突，并未达到历史上那般激烈，因此，嬴政虽有此感慨，却未生出驱逐之心。

故而李斯的《谏逐客书》只能胎死腹中。

“战乱